李刹修

애족장(2005) 1902년 11월 12일 경상남도 밀양군(密陽郡) 단장면(丹場面) 구천리(九川里)에서 태어났다. 이명은 이영한(李泳漢)·이차금(李且金)이다. 일찍이 불교에 귀의하여 승려가 된 후 구천리에 소재한 표충사(表忠寺)에 머물며 수행하였다. 1919년 4월 4일 밀양군 단장면 만세시위에 참여하였다. 1919년 3월 20일 통도사(通度寺) 승려 50명이 표충사에 와서 승려들과 비밀리에 모여 만세운동이 벌어지고 있는 시국에 관하여 논의하였다. 이 자리에서 단장면에서도 만세운동을 전개하기로 결정하고 거사의 구체적인 계획을 논의하기 시작하였다. 승려 이장옥(李章玉)·오학성(吳學成)·손영식(孫永植)·김성흡(金性恰)·구연운(具蓮紜)·오응석(吳應石) 등과 함께 비밀리에 모여 회의를 거듭하면서 거사를 논의한 결과, 거사일을 4월 4일 대룡리(臺龍里)에서 열리는 장날로 정하고 거사에 필요한 준비를 지속해나갔다. 표충사의 승려이자 강사로서 법무의 임무를 띠고 있던 이장옥은 법무계 서기 김종석(金鍾碩)에게 ‘선서’라고 제목을 붙인 격문을 써주면서 등사하게 하였다. 동지들과 함께 “조선 민족대표 손병희(孫秉熙), 김병조(金秉祚), 한용운(韓龍雲), 백용성(白龍城) 외 29인의 신탁(信託)에 따라 아제(我儕)는 조선을 위해 생명을 희생에 바쳐야 한다. 이를 위해 아(我) 2천만 민족은 사람마다 만세로써 품고 있는 정의의군을 기루어 인도의 간과(干戈)로써 위제씨의 최우의 신탁을 배반하지 말아야 한다.”라는 내용의 격문을 인근 각 지방으로 배포하여 거사에 가담할 세력을 규합하는 한편, 군중의 궐기를 촉구하면서 독립선언서와 태극기도 마련하였다. 4월 4일 거사날이 되자 마련해 둔 준비물을 가지고 아침 일찍 시장으로 들어갔다. 곧이어 거사를 함께 하기로 결의한 학생 30명이 장꾼에게 나누어 줄 종이 태극기 수백 장을 안고 장터에 도착하였다. 이러한 소식을 미리 들은 군중 역시 긴장한 표정으로 속속 모여들었다. 정오경에 이르러 약 5,000명의 군중이 모이자, 이장옥·오학성·손영식 등과 함께 앞으로 나가 ‘대한독립만세’가 적힌 큰 깃발을 높이 들고 흔들면서 나팔을 불었다. 군중 앞에서 ‘대한독립만세’를 세 번 선창하자 군중이 이에 호응하여 만세를 제창하였다. 시위 대열의 앞에 서서 태극기를 흔들며 나아가자 군중은 미리 받은 소형 태극기를 양손에 쥐고 흔들며 질서정연하게 뒤를 따라 행진하였다. 시위대와 함께 장터를 세 바퀴 돌면서 독립선언서를 배포하였다. 시위대와 함께 가두 행진을 전개하여 헌병주재소로 몰려갔다. 헌병주재소 앞에서 다시 ‘대한독립만세’를 외치기 시작하였다. 이에 일제 경찰이 총칼로 위협하며 시위대를 향해 해산할 것을 강요하자 분노한 시위대는 뒤쪽 강변에서 돌을 주워 와서 주재소를 향해 던졌다. 유리창·지붕·벽 등이 파괴되었으며, 이 과정에서 일제 헌병이 부상을 당하기도 하였다. 이처럼 시위 군중이 주재소를 포위하고 있던 중 밀양 헌병분견대에서 파견된 헌병대가 군중을 향해 무차별 발포를 감행하자 시위대는 어쩔 수 없이 해산하였다. 다음날 오후 2시 주민들과 함께 다시 모여 헌병주재소를 공격하였다. 그러나 일제 헌병이 단장면 만세시위를 진압하기 위해 추가적으로 파견됨에 따라 시위를 지속할 수 없었다. 이때 만세시위의 주도자로 지목되어 일제 경찰에 붙잡혔다. 1919년 11월 20일 부산지방법원에서 이른바 소요죄로 징역 1년을 받았다. 이에 불복하여 항소하였으나, 그해 12월 10일 대구복심법원에서 징역 2년을 받고 옥고를 겪었다. 1920년 12월 17일 가출옥으로 풀려났다. 이후 1933년 8월 24일 오후 10시 청도역(淸道驛) 부근에서 대중을 향해 ‘전쟁 시국에 관한 비판’ 연설을 하였다. 이 일로 청도경찰서에 붙잡혀 3일간 구류되어 고초를 겪었다. 대한민국 정부는 2005년 건국훈장 애족장을 추서하였다. ⋮조영윤⋮